夏之月白

《血族》Chuck Hogan

　　小說。把人類成為吸血鬼解釋成『感染吸血病毒』，讓我想到最近曾有國外學者提到狂犬病毒+感冒病毒=吸血鬼之類的，隨著科技發達，解釋以往小說中原本無法解釋的現象也展開了另一種模式。

《有毒污泥愛你好》史韜柏、藍普頓

　　推這本。

　　主要在講公關如何幫企業/政府計劃策略，除了在檯面上使用各種方法裝飾原本會被抗議的法令（核廢料超營養的！你有什麼不滿嗎？），檯面下為了打擊對手亦無所不用其極地抹黑、栽贓（派出間諜、派出人員在敵方陣營引發暴動藉此拉低對方聲望、指責對方只會使用暴力）。

　　啊，裡面也有提到孟山都聘僱公關公司的策略。

　　當然不能說公關公司沒有好的一面，但他們是商人，著重點在於利益。大企業/財團/政府 VS 民間環保團體，哪方比較有錢？前者，所以公關公司所接的案子自然也導向前者了。

　　1.說服就定義來說本來就必須要是隱微的，最好的公關看起來就是新聞本身，你永遠不會知道這只不過是公關策略，你只會發現你的觀點漸漸改變。

　　2.每個人都應善用其心智能力，思考並自我檢視，如此才有機會免於桎梏，也才有可能與其統治者相當，作出準確的判斷。

　　3.只要你能影響意見領袖，無論他們是否有自覺，你自然可以影響到他們的支持者。－－柏納斯

　　4.自覺而聰明地操弄群眾的習癖和意見，在民主社會中具有重要的功能。誰能操弄這個社會中看不見的機制，就等於組了隱形的政府，成為國家真正的統治力量……我們無時不被統治，我們的心智被影響、品位被形塑、思想被引發，而幕後主導的大多是我們素昧平生的人。然而，這也是組織民主社會的合理結果。社會要正常運作、人群要一起生活，大多數人就必須用這種方式互相合作……幾乎所有人的日常活動，舉凡政治、商業、社會行為、倫理思考等等，都被一小撮人所主宰……這些人對群眾心理和行為模式瞭若指掌。如操縱魁儡般遙控大眾心靈的人，就是他們。－－柏納斯《宣傳》

　　5.我認為，只有人民才是對自身福祉唯一勝任的法官。－－昆西

　　6.創造曝光的機會，用一小撮活躍份子來製造主流民意的假象，然後用反對意見來抵銷對方的主張……在反制對手的同時，不讓他們決定審查的過程，這是公關宣傳經理人最重要的任務……我們稱之為『控制辯論』。－－莎柏〈宣傳戰術：迎向成功開發計畫的策略規劃〉

　　莎柏說的這技巧好熟！簡直就像是臺灣不讓環團或當地居民進去開會的某些開發案啊！

　　7.我們那些大企業客戶給環保運動嚇得屁滾尿流，其實大可不必。依我看，他們只要在無關緊要的地方讓步就好了。企業太強大了，是既有的體制。環保人士得像羅馬尼亞廣場上的暴民一樣才能勝出。－－曼奇維茲（偉博公關公司副總裁）

　　8.真正的民主是大家共同的課題，是大家合作所創造出來的。……一：學著辨識公關手段對生活的影響；二：多方取得資訊；三：親自參與地方活動，在地方層級直接處理重大議題。

　　9.公關活動的另一個危險是，他不希望個人為自己行動，而是把人當成被動的群眾、宣傳的目標。要締造合乎美國傳統的民主運動，每一位公民必須挺身而出，親身參與其事，而不是公關在上策劃，公民在下奉行。

《美味詐欺：黑心食品三百年》碧．威爾森

　　黑心食品的歷史，多偏英國。封面雖提到臺灣，但內文則無。

《閱讀的故事》唐諾

　　1.當所有的事你都不想知道，這一整個世界對你而言就沒有了、沒意義了。

　　2.「有一些歐洲國家，其居民認為自己是外來的移民，毫不關心當地的命運。他們對國內發生的一些重大變化均未參與，甚至並不確切瞭解變化是怎樣發生的，只是感到發生了變化，或偶然聽到了他人講述某某事件而已。更有甚者，他們對自己村莊的遭遇、街道的治安、教堂教士的處境，都無動於衷。他們認為，這一切事情與他們毫無干係，應由被他們稱作政府的強大的第三者管理。他們認為自己只是作為擁有用益權的人來享用他們擁有的財產，對這些財產既無佔有的思想，又無任何改善的念頭。這種對自己不關心的態度，竟然發展到當他們本身或其子女的安全終於遇到危險時，他們非但不去排除危險，反而束手等待全國來幫助的地步。而且，這種人雖然肯於完全犧牲自己的自由意志，但決不會比其他人更願意服從。不錯，他們對一個小軍官的隨意擺佈都能表示服從，但當部隊撤退以後，他們就像戰勝了敵人似地敢於冒犯法紀。因此，他們將永遠在奴性和任性之間搖擺。」－－托克維爾

　　3.閱讀者越受書籍中更好世界的誘引，相對便離開眼前的世界越遠；越理解存放在書籍中種種更好的世界，相對便越容易看清眼前世界的貧薄、粗陋、乏味和不義，甚至到達難以忍受的地步。

　　4.成長，便是一次次發現你的獨特經驗原來是普遍的，人們共有的。──萊辛

　　5.理性的頓挫，最終總是轉變成為某種宗教性的頑固執念，不再用於思考，而轉用於拒斥，用於傲慢的取消問題，帶來了認識和思維的停頓和畫地自限。

《敏感詞》韓寒

《家離水邊那麼近》吳明益

　　溫柔。

　　從字裡行間可以看得出來他對水、甚至是一切生物的感情。針對生命中的溪邊、海邊、湖邊作介紹。

　　另外值得一提的是，地海作者娥蘇拉‧勒瑰恩讀了他的《複眼人》後寫了推薦信，我記得在灰鷹爵士的噗中有詳細內容。

　　1.當我們嘗試理解何以嗜好是有用的、有利的時候，我們便將嗜好變成一項事業。把它降格成一個不名譽的類別－－一項為了健康、權力和利益而進行的『操練』。

《尼采語錄》林郁

　　就只是語錄而已，想了解尼采還是找其他相關書籍來看較好。


　　1.他們是缺乏科學精神的一群。他們對於某一個問題，只要找到一種假說就夠了。找到之後，至死都對它堅信不疑，並自認為已解決了問題。他們心中再也無法容納別人的意見，往後更排斥別人的意見，且藉此堅定自己的信念。這種情形在政治上尤為明顯，並已導致最壞的結果。人性的‧上‧六三五節

　　2.人類本是一種極端虛偽的動物。如果說兔子有七層皮，那麼，即使在人類身上剝完七十七層皮，也不能說：「這便是真正的你，你再也沒有虛偽的表皮了。」

　　3.和怪物戰鬥的人，小心別讓自己也變成那個怪物！探頭看那深淵時，自己也將被深淵所吞噬！

　　4.雙親將繼續活下去──雙親中那些性格不合的事實，將會在兒子的性格中表露無遺，且將成為他一生中無法抹滅的受難史。

《欺騙的種子》傑佛瑞．史密斯

　　基因食品，然後裡面起碼有一半以上篇幅提到孟山都。
　　看了《有毒污泥愛你好》再看這本，深深感受到國外與臺灣都有著同樣的問題－－或者該說是社會中形成的人性？勇敢揭發事實的人被誣賴、為了利益不擇手段、向大眾隱瞞事實、職位高者濫使權力、媒體被收買，一想到不只臺灣面臨如此情況就覺有些許安慰（靠

　　1.有一種用來「插入」基因常見的方法，是以二十二口徑的基因槍把基因轟進DNA。一開始科學家是以數以千計金質或鎢質的微小外殼把外來基因包覆起來。接著他們將槍口對準一個裝有幾千個可信任細胞的盤子。然後他們便開槍，並且希望至少會有一些外來基因最終無論如何能進到某些DNA裡的適當位置。順道一提，這就是生物科技產業提到基因轉殖時所謂的高度精確方法。

　　2.一個群體在試圖作出決定時，往往會受到群體中最多話者而不是最有智慧者的意見所左右。生技產業於是運用這項原則，多年來投入數百萬美元製作廣告及支持生技的媒體報導。