馬修史卡德系列Lawrence Block
《惡魔預知死亡》
《一長串的死者》
《向邪惡追索》
《徘徊》 （上、下）蝴蝶seba
《困獸》（上、下）黑潔明
京極夏彥
《百鬼夜行─陰》
《百器徒然袋─雨》
《今昔續百鬼─雲》
《塗佛之備宴》（上、下）
縱使理論上可能，現實上我們也不可能從我們所屬的空間踏入我們不可能存在的其他空間。但是，正因為未被定義……我們才能夠時常窺探到異空間的片鱗半爪。……不必無謂地尋求奇景絕景，異空間隨時都會顯現在旅途中的平凡城鎮、或平時不會經過的小巷當中。不僅如此，即使在熟悉的房間角落、花瓶底下，都存在著異空間。只需要一點差異，它就能顯現。……只要觀點改變，世界就為之丕變。老掉牙地說，異空間就存在於自己當中。所以，人才能夠足不出戶，就是個旅人。
所謂現在，其實是最近的過去。認知到的瞬間，那就已經是經過一段時間的過去了。所以若是以量來捕抓時間，無與有的接點正是『現在』。接點雖然存在，卻沒有質量。換言之，狹義中的『現在』，數量上等於零。過去無休無止地不斷增加，未來則當然是──無。我們總是站在源源不絕地增殖的過去這個隊伍的最前端，前方空無一物，所以未來也不可能預知。所謂似曾相識，只是那鄰近的過去，不經意地與更遙遠的過去重疊在一起罷了。
《塗佛之撤宴》（上）
沒有人能夠回溯時間。所以除非被紀錄下來，或有人記得，否則過去形同不存在。更何況個人的過去，不是旁人所能夠窺知的。因為人絕對無法回到過去確認。紀錄……還有記憶。能夠保證過去的事物，只是這點程度的東西罷了。紀錄可以改寫，而記憶將會消逝。所以只要不紀錄在任何地方，同時無人記得，過去就會消失無蹤了。原本過去這種東西，在經過的階段，就已經不復存在了。
《塗佛之撤宴》（下）
人的心情追根究柢，是由接受的一方來決定的。無論對方是個什麼樣的人、作出什麼樣的行為、是出於什麼樣的心情，只要接受的一方以好意相待，大部分都可以視為好意。相反地，如果懷著厭惡感來看，大部分的人都散發出惡意。
《陰摩羅鬼之暇》（上、下）
什麼社會通則、常識這類東西，並不是具有普遍性的絕對真理，而是限於一定條件下才通用的規則。這類東西必須在某種程度的封閉環境裡面，才能夠發揮機能。每個國家、每個地方、有時候每個人的這類條款都不相同。
基準只存在於每個人心中。然而大部分的人都認為自己的基準和世人的基準相同──深信不疑地。至於為何深信不疑，因為這個基準不是那個人透過自己的思考建立起來的吧。沒有什麼大不了的根據，而是模仿他人、或囫圇吞棗地跟隨慣例，然後認為這是理所當然。越是這種人，碰到不同的基準時，越會主張對方不對、是對方沒常識。
《沒有電視的年代：阿公阿嬷的生活娛樂史》沈佳姍, 蔡蕙頻, 林芬郁
《月刊少女野崎同學》（05）椿泉
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徘徊（上下）
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故事創作Tips：32堂創意課
月刊少女野崎同學（05）
開啟創作自信之旅：走在創作的路上難免害怕，只有不放棄的人才能不斷成長
那時 我在：公民聲音318-410
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