夏之月白

《那就是直路》于晴

喜歡四國系列XDDD特別是埋伏筆的地方。

《聯合文學358期》

　　「我們不會去評論什麼魚好不好吃，我們是為了生活去捕抓魚，不是為了品嘗……每當有人問我，飛魚好不好吃，我都覺得非常無奈。」──夏曼‧藍波安

《極權的誘惑》許知遠

中國人說中國，內容提到的某些篇幅覺得跟最近挺像的：如果你對黨的每個口號都去尋求原因，最後就會精神錯亂。所以只要跟著附和就萬事OK，黨喊什麼你就跟著喊什麼。

　　如果你在中國生活，你會明白當官員們談論民主、自由、實事求是、創新時，他們的意思和這些詞彙的真實含義經常沒什麼關係。人們談論口號、標語和官面文章，但實際想的、作的卻是遵循另一套邏輯。

　　人們總是生活在對別人的想像中。但倘若這想像中，喪失了基本的價值判斷，則經常變成歷史的汙點。人們不僅讚揚過蘇聯，也大聲為希特勒與墨索里尼喝過彩──他們能讓德國與義大利運轉起來，至於猶太人的命運，誰又在乎呢？道德意識被遺忘、被遮蔽、被交換。

　　……在一個高壓、冷漠、虛偽、憤怒充斥、又突然解體的社會，一個堅定、理性、寬容、富有情感的聲音是多麼重要。他重新凝聚每一個人，鼓舞他們走出陰影，安撫他們眼前的不適，也警告他們自由是需要付出代價的，你要承擔對應的責任。所有的前共產主義國家，都曾面臨著對極權年代的懷念──隨著殘酷記憶的消褪，社會轉型不可避免的動盪，人們把那個充滿壓制的年代美化成一個更穩定、更有保障的時代。<<<這樣的言論在臺灣也很常見。

《糧食危機關鍵報告》彭明輝

　　委託大型法人農場或牧場生產食物，最大的風險在於：公司的資本越大，左右政治的力量越大；當一個產業的產值大到足以影響政府決策，消費者不但不再能受到政府保護，甚至可能被政府誤導。

《家庭會傷人》約翰•布萊蕭

　　我是我，是因為我生來如此。

　　而你是你，是因為你生來如此。

　　如果我因為你，才成為我，

　　你因為我，才成為你，

　　那麼，

　　我不是我，你也不是你。──猶太教祭司孟德爾

　　良好的衝突也是一種溝通方式，唯有不健全的家庭，才會否認問題的存在。不健全家庭的成員們不是黏成一體，彼此同意不要有任何不同的意見；就是彼此疏離，退回自己的角落不表達意見，這樣就不會發生衝突。

　　他們在玩遊戲，

　　卻假裝沒有玩。

　　如果我告訴他們

　　我發現了他們的遊戲，

　　我就破壞了規則而會受到處罰，

　　於是我得玩一個

　　假裝看不見的遊戲。──蘭恩

　　當孩子為了滿足父母而封閉自己的情緒時，他們對自己的情緒失了信心，而依賴父母的思想和感覺生活。起先是有意識地贊同父母，繼而無意識地附和，最後終將把此種依賴心態轉向其他人和外在世界，成為易受影響而沒有自我的人。

　　我們從小就知道要溫和有禮，因為表現假裝的溫和勝過於表達真正的自己。假裝的溫和能使我們討人喜愛，而真正的自己說不定會為我們惹禍。最重要的是：我們被教導去假裝擁有某些感覺。於是我們在傷心時微笑，在處理苦惱的事情時也帶著僵化的苦笑；為並不滑稽的笑話大笑，以及對人們說一些言不由衷的話。

　　嚴冬裡，我在心中發現了一季盛夏。──卡謬

《從順民到公民：與民主台灣同行》余杰

收錄三一八之後的演講座談以及問與答。

　　三月是春天，你們怒開成一個世代。──周奕成

　　極權者首先加以摧毀或使之緘默的是觀念與心靈自由的人。──以賽亞‧柏林

　　在極權主義國家，不是讓人們回答問題，而是竭力防止人們提出問題，基本的方式就是壓制他們，不容許人們對法規、輿論或制度表示懷疑。──以賽亞‧柏林

《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》楊翠

看完這本書，我又重溫三一八當時的心情。

《尋神的旅途7》高山忍

《十二國記：丕緒之鳥 》小野不由美

睽違多年終於等到了！出版時社會上剛好在討論死刑存廢與否的問題，其實這四篇故事都可以從政治面來閱讀，會看到很多熟悉的議題。

《文具手帖5：引爆紙膠帶小宇宙》

《文具手帖6旅。手帳！》

《文具手帖4好色文具強迫症！》

《文具手帖3燃燒手帳魂！》

《魔法咬人》伊洛娜 安德魯斯

看完第一本還蠻喜歡的，讀起來很輕鬆，推薦給喜歡貓耳男主角的人（大貓咪讚！

《行為的藝術：52個非受迫性行為偏誤》魯爾夫．杜伯里

《哀傷浮游2：沒有名字的人們》黃色書刊

《Creative Comic Collection 創作集19：人民的聲音》

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哀傷浮游2沒有名字的人們

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從順民到公民：與民主台灣同行