夏之月白

《君主論》馬基維利

　　馬基維利認為，對政治的思考，必須建議在對「人心險惡」的觀察之上：「一般來說，人都善於忘恩負義、反覆無常……避險則唯恐不及，逐利卻不甘人後。」「人們對於失去父親要比失去父親的遺產忘得更快。」（十七章

　　絕不能為了避免戰爭而容許養癰成患，因為戰爭無法逃避，拖延時日則會陷自己於不利。

　　不以自己的力量為基礎的權力，無論它有多大的聲望，也是虛弱的、靠不住的。

　　人們冒犯一個自己愛戴的人要比冒犯一個自己畏懼的人較少顧慮，因為愛戴維繫於恩義，而由於人性之惡，人們隨時都會為了自身利益而忘恩負義；但是畏懼之心，卻會由於害怕必定降臨的懲罰而持之有恆。

　　除非人們知道不會因為實話實說而獲罪，否則沒有其他辦法能夠防止人們的阿諛奉承；可是，一旦人人都能對你實話實說，你得到的尊敬就會越來越少。所以，一位精明的君主會採取第三種辦法：選用一些有識之士，單獨給予他們對他實話實說的自由權，不過只限於他所要求知道的事情而不論其他。

　　不論來自何人的良諫，必定源於君主的明達，而不是君主的明達源於什麼人的良諫。

《成年兒童與家庭危機》齊藤學

　　過分在乎它人批評的女性，除了忍耐心境惡劣的生活，也要求周圍的人跟她一樣在乎他人。這是因為她們認為受自己照顧的人，應該感謝她的職責與角色，就算小有瑕疵，這些人也不該表現出來，而應該一直接受自己的支配。

　　夫妻間暴力相向後，會轉變成彼此愛撫的場面，這種變化反覆交替，當然會讓孩子很難對父母得到統一的印象。

　　成年兒童為什麼叫做被遺忘的孩子？因為成年兒童通常都很沉默，像個好孩子，從不惹事生非，所以，他們也有怕引人注意的傾向。

　　被秘密和規則束縛的家庭，經常必須假裝視而不見，感而不覺。因此這種家庭會產生一種獨特氣氛，語言會被敵視，說話會讓人有罪惡感。在這種家庭裡長大的孩子受到無言的規則綑綁，因此孩子的心理發展只能成長到某種程度就會停下來。而一般所謂造成成年兒童的家庭（功能不全家庭），指的就是這種家庭。

　　這些孩子有個共通點，就是他們通常不會先想到自己，而優先考慮的是家中氣氛、母親臉色、還有父親的心情……這些生活方式最終會讓孩子失去自己的感情，同時也會讓他們失去自己的慾望，這些孩子放棄自己的慾望，並把別人（父母）的慾望當成自己的慾望。

 　　若是這些父母認為，孩子應該能察言觀色看出他們對孩子的期待，並且必須迎合他們的期待而活，那麼這種想法就可算是一種暴力。而孩子處於這種狀況下，只好拼命地去猜出或推測父母對自己的期待，並且也會作繭自縛地強迫自己迎合這些期待而活。

　　有時父母對孩子道歉也能產生效果，不過這裡說的道歉，光說一句對不起是不行的。父母要先能和孩子同悲同怒，與孩子有同感，這時的道歉才有意義。正因如此，父母必須先能面對自己在孩童時期與父母關係中遭受的創傷。

　　孩子的憤怒一定會有發洩完的時候。因為憤怒是一種表現不滿的方式，只要目的達到了，憤怒就會消失。憤怒會持續不斷，是因為沒能順利表達出來。